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《老余頭白子國文化探尋之旅》正月十五彌渡彝族南詔鐵柱廟打歌祈福
2019-09-05 15:43
  彌渡南詔鐵柱廟正月十五彝族踏歌祈福民俗活動至今已傳承了一千三百多年,2013年入選文化部全國遴選的138個春節特色文化活動之一。每年的正月十五,彝族獨特的長號聲,蘆笙都會奏響彌渡彝族南詔鐵柱廟千年傳承的春歌。伴隨著深沉厚重的長號聲、豪情奔放的蘆笙、三弦聲,濃烈的傳統民俗文化彌漫于千年南詔鐵柱廟,來自彌渡西山、南山、北山的彝族群眾都匯集在南詔鐵柱廟的“愛苤殿”祭歌神,在“天尊柱”(南詔鐵柱)下祭祀細奴邏(鐵柱老祖),圍著南詔鐵柱打歌祈福,祈求鐵柱老祖庇佑,普降福祉,讓全族人四季平安、風調雨順、五谷豐登、六畜興旺、大山不梭。


打歌祭柱
 
  南詔鐵柱廟正月十五踏歌祈福活動演繹的是“祭歌神、祭柱祈福、踏歌起舞”這樣一個完整的民俗故事,傳承的是彝族天神崇拜,祖宗崇拜的信仰以及樸素的感恩情懷。


南詔鐵柱
 
  祭歌神。“歌神”是指供奉在南詔鐵柱廟“愛苤殿”里面的彝族愛苤老爹和愛苤老奶,他們是一對民間夫婦,與細奴邏是同時代人。根據當地彝族畢摩保留的《愛苤奶掃壇》記載,他們因為山歌、調子唱得好,深受人們喜愛和尊敬,去世后被尊為“歌神”,地位相當于“土主”,并在鐵柱廟建了愛苤殿供奉祭祀他們。每年的打歌活動,都是從祭歌神開始的。正月十五這一天,彌渡西山彝族群眾聚集到鐵柱廟,在主持祭祀的“阿團”帶領下,在愛苤殿“歌神”塑像前舉行神秘莊重的祭祀、領歌神儀式,祈求愛苤老奶和愛苤老爹歸山和大家打歌同樂,歡度新春。祭祀領回了歌神后,各個彝族村寨的男女老少穿上節日盛裝,在歌場中央燒起熊熊的大火,進行三天三夜的打歌狂歡,然后這一年才可以進行各類打歌活動。
 
  祭柱祈福。傳說,細奴邏為避仇家追殺,在太極頂牧耕,與白子國國王張樂進求之女“三公主”私訂終身,歷經磨難,在一對金翅鳥的幫助下,終成眷屬。細奴邏建立南詔政權后,為感恩姻緣天定,紀念那對金翅鳥棲息的樹,就在彌渡的西山腳下鑄立了天尊柱(南詔鐵柱),作為生命和力量的來源敬仰和祭祀。細奴邏死后,他的孫子盛邏皮為其在巍寶山上建土主廟并塑像進行祭祀,祭祀日最初為每年的農歷正月十四至十七,共四天。彌渡西山的彝族同胞因為有細奴邏所立鐵柱,因此在正月十五這一天,都匯集在南詔鐵柱廟,獻三牲、敬香、獻帛、祭柱、祭祖祈福,祭拜南詔開創者“鐵柱老祖細奴邏”,圍著鐵柱打歌祈福,祈福族地大山不梭,族人興旺昌盛、風調雨順、五谷豐登、六畜興旺。
 
  盛裝亮相踏歌起舞。踏歌祈福活動中的“盛裝亮相”,是一道不可錯過的美麗風景。每年正月十五早上十時左右,長號、蘆笙奏響千年傳承的春歌,一年一度的彝族踏歌祈福活動從南詔鐵柱廟大門拉開帷幕。伴隨著悠揚的蘆笙、三弦和震天的鑼鼓聲,身著彝族盛裝來自西山、南山、北山的打歌隊,在主持祭祀的“阿團”帶領下,高舉三牲、清香、金帛,過引橋,進廟門,祭祀歌神、叩拜鐵柱老祖,打歌祈福。隨后,隊伍來到前院廣場踏歌起舞,鐵柱廟熱鬧非常,彝族群眾跳起風格迥異的直歌、翻歌、折歌、三跺腳、四步歌、全翻、半翻等精彩紛呈的彝族打歌,讓來自四方八面的游人瞧見精彩,共同領略彌渡彝族打歌文化的風采與輝煌,感受彝族打歌的豪放與張揚,打歌祈福的喜慶氣氛將游客團團圍繞。
 
  鐵柱廟打歌祈福的來源。顧祖禹《讀史方輿紀要》載,諸葛武侯南征時,到達白崖(今彌渡紅巖),擒孟獲,斬雍闿,立白子國國王仁果十五世孫龍佑那為酋長,賜姓張氏,于是據有云南,或稱昆獼國,白子國,建寧國,傳十七世到國王張樂進求。張樂進求有個三女兒,生得貌美如花,聰明賢慧,喜歡和平民百姓在一起,人們親切地稱她為三公主。
 
  細奴邏,南詔開國帝王。原居住于哀牢(今云南保山),因躲避仇家追殺,細奴邏隨父蒙舍龍遷居于巍寶山前新村,細奴邏避難牧耕于巍山(今密祉太極頂。太極頂古為巍山),給白子國王張樂進求放羊,被人們稱叫為可切老伯。


鼓號齊鳴
 
  三公主生性活潑開朗,被細奴邏擁有的決心、勇氣、剛毅、強大的內心、敏銳的判斷力、聰明過人的智慧以及蓋世的豪情所打動,深深的愛上了細奴邏,兩人私定終身。張樂進求和王后認為這是一件門不當戶不對的事,極力反對,兩個相愛的人一直不能在一起。后來,在一年一度的二月八打歌會上,飛來一對金翅鳥,落在歌場邊的一棵大樹上,高聲作人語道:“細奴邏、三公主,細奴邏、三公主”。張樂進求意識到細奴邏與三公主的姻緣實乃天定,于是就把三公主許配給了細奴邏。
 
  白子國有一根鐵質鎮國神柱——天尊柱(現在的彌渡縣國家級重點文物保護單位南詔鐵柱)。唐貞觀3年(公元629年)張樂進求在鐵柱下舉行盛大的祭祀儀式,并邀請了洱海地區各部落首領共祭,細奴邏也受到了邀請。在祭祀中,飛來一只五色鳥先落在鐵柱上,后又落在細奴邏的肩上,作人語“細奴邏,南詔王”。張樂進求認為是祥兆,乃天意,于是把王位禪讓給細奴邏,細奴邏當上了大酋長。細奴邏于唐太宗貞觀二十三年(公元649年)登上蒙舍詔(南詔)詔主之位,改國號為大蒙國,自號奇嘉王,于唐高宗上元元年(公元674年)卒,在位26年,享年57歲。細奴邏死后,他的孫子盛邏皮為其在巍寶山上建土主廟并塑像進行祭祀,祭祀日最初為每年的農歷正月十四、十五、十六、十七四天。彌渡的彝族同胞認為細奴邏是鐵柱老祖化身,因此在正月十五這一天,匯集在鐵柱廟打歌祈福。


齊歡
 
 
作者簡介:


 
  余述祥,1955年生,男,漢族,云南彌渡人,文化管理及文化工作者。長期從事政府文化、文物、圖書管理工作,對民族民間傳統文化深入研究具有一定造詣,主持主導彌渡花燈、彌渡民歌國家級非物質文化遺產名錄申報工作。有關政府文化管理的論述,被國家行政學院博導、教授收為專著案例。喜歡文字,有數十萬字的論文、散文、小說、詩歌作品發表于國內主流報刊、雜志媒體、網絡平臺。退休之余用文字書寫生活,讓生活充滿陽光。

 
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[責任編輯:中庸]

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